首页 > 历史 > 历史上的今天 > 正文

唐朝名僧悟空圆寂

核心提示: 车奉朝,京兆郡云阳县(今咸阳泾阳县云阳镇一带)人,为后魏拓跋氏关系疏远的后裔。自小天资聪敏,喜爱儒学,为人孝悌名闻乡里。早年从军,为小吏。

在1205年前的今天,0812年3月10日 (农历正月廿三),唐朝名僧悟空圆寂。

车奉朝,京兆郡云阳县(今咸阳泾阳县云阳镇一带)人,为后魏拓跋氏关系疏远的后裔。自小天资聪敏,喜爱儒学,为人孝悌名闻乡里。早年从军,为小吏。

750年(唐玄宗天宝九年),罽(jì)宾遣特使赴长安,表示意愿归附。751年唐玄宗派中使内侍省张韬光及40余众护送罽宾使者返回西域,当时车奉朝任左卫泾州四门府别将。

753年(天宝十二年),唐使团启程从罽宾返回长安,抵达罽宾国王冬天驻地犍陀罗。

757年(至德二年),车奉朝因患重病,不能如期随团返中原,便留在犍陀罗养病。病中发愿:如待病愈,愿落发为僧。时罽宾佛教盛行,高僧云集,车奉朝病愈后便皈依佛门,师从犍陀罗三藏法师舍利越魔,舍利越魔赐车奉朝法号法界。此后,法界随舍利越魔学习梵语,并随其游历罽宾、天竺等国访师问道,研学佛法。

764年(广德二年),南游中天竺国。几年后,法界萌生返唐之意,于是向师傅提出东归请求,舍利越魔怜悯其心,准其所求。舍利越魔赠与法界梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物,请法界带回大唐。

法界取来时的道路,翻山越岭,历尽艰辛,终于回到了疏勒(今新疆维吾尔自治区喀什市)。他在疏勒和于阗(今新疆维吾尔自治区和田县)作了暂短停留,然后北上,到达龟兹(今新疆维吾尔自治区库车县)。龟兹是唐朝安西都护府所在地。龟兹王挽留法界在龟兹传播佛教、翻译佛经。法界见龟兹物产丰饶,佛教昌盛,遂留驻龟兹莲花寺,与龟兹高僧勿提提犀鱼等僧众,共同翻译从印度带回的《十地经》、《十力经》、《回向轮经》等佛经。法界共在龟兹生活30余年。

789年(唐德宗贞元五年),法界离开龟兹。790年(贞元六年)二月,抵达京城长安。入朝后,法界将带回的佛牙舍利及所译经卷进奉入内。经功德使窦文场的奏请,德宗皇帝敕命悟空住长安章敬寺,并赐法号“悟空”。悟空自离开长安到返回长安,已年逾六旬,前后共计40年。其间经过安史之乱和吐蕃的多次寇掠,回到云阳县省亲时,父母家人早已亡故。

800年(唐德宗贞元十六年),高僧圆照编撰《贞元释教录》,其卷下《入藏录》中新收的6部39卷经典中,就有悟空参与翻译的《十力经》1卷(署勿提犀鱼译)及《回向轮经》1卷、《十地经》9卷(上二部均署尸罗达摩译);并将悟空在西域的见闻写成《悟空入竺记》,作为《十力经》的序言,详细记述了悟空在天竺和罽宾的求佛事迹。自此,悟空在印度、西域的经历方被记入史籍。法国沙畹有法译本。

812年(唐永和七年正月二十三日),悟空圆寂于长安护法寺,归葬嵯峨山二台之顶,建振锡寺纪念。由于地震影响,供奉唐代名僧车奉朝佛骨舍利的塔身倾斜严重,塔顶砖块已脱落,裂缝遍布塔身随时可能面临坍塌处境非常危险。

宋代赞宁在《悟空入竺记》的资料基础之上加以补充,在《宋高僧传》“译经篇”中,正式为悟空立传。另外,赞宁的《宋高僧传》里,也为悟空立有《唐上都章敬寺悟空传》。

对于西游记中的孙悟空原型至今人们还争论不休,孙悟空的原型到底是谁至今仍是个谜。

相关阅读
关键词: 悟空 西游记 名僧
责任编辑:杨睿奇