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1968年的“先见之明”:谁称林彪是“定时炸弹”

毛泽东和林彪(资料图)

毛泽东和林彪(资料图)

本文摘自《红墙见证录:共和国风云人物留给后世的真相(三)》,尹家民 著,当代中国出版社,2009.10

在反对林彪的人群里,一种是像舒赛那样贴大字报的,另一形式是按组织系统上书中央。但在当时的环境里,不论采取哪种形式,反对者都遭到同样的结局:不是被害,就是被抓。这些人大多是小人物,都有些位卑未敢忘忧国的意味。尽管人微言轻,可是只要与林彪有关,其言其行顿时变得很重,处罚也重。令人佩服的是,这些人反对林彪,的确不是感情用事,也不是想一鸣惊人,而是经过周密的理论研究和考察,得出的科学结论。

西北工业大学的姜明亮等人上书中共中央、毛泽东的信件,就是这样一篇有分析有说服力的檄文,一般读者现在很难读到这篇东西,故全录于下:

敬爱的党中央、毛主席:

随着学习马列主义、毛泽东思想的不断深入,许多问题使我们越来越想不通,作为无产阶级司令部的二号人物林彪的许多错误思想和理论越来越发展,许多荒唐的错误行动蔓延全国,令人痛心疾首,长此下去,国将不国,民将不民,为了国家的利益、民族的前途,我们忧心如焚,头可断,血可流,毛泽东思想不能丢,我们不得不直言:

一、林彪关于“老三篇是马列主义、毛泽东思想的灵魂的灵魂,核心的核心”。这一诊断是荒谬的,是反马克思主义的。我们认为马列主义的核心是历史唯物主义和辩证唯物主义,列宁说过,马克思主义的灵魂在于具体问题具体分析。林彪这样提并在实践中把它推向极端,恰恰是扼杀了马列主义的核心和灵魂,把全国轰轰烈烈的学习毛主席著作的运动引向歧途。老三篇所列举的事例,是历代统治阶级都可以接受的,过分的宣传会导致奴隶主义。

林彪的做法和孔孟之道如出一辙,即“民可使由之;不可使知之”,实际上林彪是在搞“愚民哲学”。因为只有历史唯物主义和辩证唯物主义才是人们正确认识客观世界和社会历史的锐利的思想武器,这和敬爱的周总理大力倡导的“两论起家”形成何等鲜明的对照。以下将要列举的林彪一系列形而上学、大搞愚忠的做法和说法,都散发着“愚民哲学”的味道,哪有丝毫共产党人的气味。

二、林彪说:“毛主席的话句句是真理,一句顶一万句”,不但在实践中是错误的,在理论上也是荒谬的。他把毛泽东思想庸俗化、绝对化、神化了。难道说伟大领袖毛主席在日常生活和工作中,几十年来说的都是真理?为什么毛主席只主张出选集而不主张出全集呢?既然句句是真理为什么不可以出?马克思主义认为:凡真理都是相对的,随着时间、历史、社会环境的变迁或科学上的重大发现,真理大致上会出现二种变化:一是在新的条件下将被新的真理取代或包含,从而向前发展了。二是被实践证明是错误的。认为一个人说的话句句是真理,只有在封建社会皇帝被神化后,才出现所谓金口玉言之说,但这早已被马克思主义否定了。至于一句顶一万句,在现时都有铁的事实证明林彪说错了。在“十六条”中,伟大领袖毛主席就强调指出“要文斗,不要武斗”,全国人民都认为是真理,至少在口头上是如此,全国数亿人,人人学习,最近红旗杂志连发了三期社论,强调《要文斗,不要武斗》,全国成千上万只喇叭何止广播了几亿句,为什么在当权派的武斗愈演愈烈之后,现在又发生了各派组织之间大搞武斗,甚至动用了机枪、大炮,西安都动了坦克,也是愈演愈烈,人民的生命财产遭到空前的严重损失,为什么毛主席在此就不顶用了呢?数亿句也不顶用了呢?屁用不顶,现在是各取所需!这究竟是为什么?为什么陈伯达走一路,一路发生武斗,这在林彪、 陈伯达、江青等人操纵下的文革能出现如此怪事,究竟是谁反对毛泽东思想,不值得人们深思吗?

三、林彪提出“政治可以冲击其它”岂止是可以冲击其它呢?实际上是冲击一切,在这种错误思想的指导下,突出政治走向了极端,真理和谬误往往只差一步之遥,真理被推向极端就适得其反,走向反面。现在全国工人不做工,干部不工作,学生不学习(至少在西安是如此),幸亏农民不拿工资,否则,全国人民将喝西北风。难道这不是严峻的现实吗?真可谓国将不国,民将不民,长此下去,国家前途堪忧。

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