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江青为什么痛恨有人给革命样板戏找原型

核心提示: 于是,在后来的“革命样板戏”中,座山雕的座位移到了舞台边缘,装扮成胡标的杨子荣则自始至终占据舞台中心,座山雕弓腰屈背地围着胡标转。《海港》的主人公叫方海珍、《龙江颂》的主人公叫江水英、《杜鹃山》的主人公叫柯湘,性别都是女性,姓名都带着“水”,不难让人联想到江青。

江青为什么痛恨有人给革命样板戏找原型

作者系南京大学教授

“文革”期间耗费了大量的民脂民膏炮制出的“革命样板戏”,的确并非一点意义也没有。江苏常熟市的沙家浜成为旅游景点,为当地的财政收入做着贡献,就证明了“样板戏”《沙家浜》的现实意义。

十多年前,我去过沙家浜,参观了那里的“革命历史博物馆”。给我印象很深的,是“样板戏”《沙家浜》中有什么,那博物馆里就有什么。后来每念及此,我都不禁感叹:艺术真的能创造历史啊!

十多年前去时,“革命历史博物馆”是否要门票,现在已不记得。但在芦苇荡边走走,肯定是可以的,也并没围墙拦住游人。今年秋又去了一趟,情形大变了。芦苇荡成了封闭式景点,入口处的大门,十分气派。游人须买门票方可进入景区。我们有几十人,算是一个团队,于是配备了导游。导游是一个20来岁的小伙子,念经一般地背诵着“新四军”当年在这里的抗日事迹。当然要介绍“革命样板戏”《沙家浜》。小伙子不厌其烦地背诵着《沙家浜》中那些正面人物的“原型”:阿庆嫂、沙奶奶、王福根、阿福等,原本姓甚名谁,分别是哪个村的,做何营生……总之介绍得很详细。我听了直笑。趁小伙子停顿时,我对他说:“你这样介绍‘ 样板戏’中正面人物的原型,若在‘ 文革’期间,是要大祸临头的!”这二十上下的小伙子,一脸茫然。我想,“文革”这两个字,他大概连听都没听过,又怎能不对我报以茫然呢。

但我说的是真的。“文革”期间,江青等人,是极其忌讳人们把“样板戏”中人物与现实人物联系起来的。在“样板戏”刚闹腾起来的几年里,有些人喜欢把那些戏中的光辉形象往自己身上靠,或者往自己熟悉的人身上靠。这样做,无非是表示对“样板戏”的崇敬,但却往往招来横祸,审查、批斗,都还是轻的,蒙受更严重的灾难也并非不可能。《红旗》杂志1969年第11期刊发了上海京剧团《智取威虎山》剧组集体写作的《努力塑造无产阶级英雄人物的光辉形象———对塑造杨子荣等英雄形象的一些体会》的长文,文章最后部分,对把“样板戏”中人物与现实人物相联系的做法,进行了杀气腾腾的责骂。转述必伤原文精神,还是照抄:

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