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揭秘“孔子见南子”背后的隐秘往事,孔子一生唯一的绯闻

自古以来,孔子都是以圣人面目出现在历史的典籍中,基本上没有什么与女色有关的轶事,唯有一次绯闻,差点将孔子的形象毁掉,那就是“子见南子”的记载。

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“子见南子”只有寥寥数语,记载了孔子见南子的经过,但就是这寥寥数语,引发了人们对孔子与南子之间关系的猜测。

南子是卫灵公的夫人,宋国人,生的十分漂亮,但这位国色天香心高气傲的美人名声却不好,有个“美而淫”的绰号。

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孔子去见的是这样一个女人,这就可以理解人们对他们关系的种种猜测了。

据《史记·孔子世家》记载,孔子在卫国时寄住在蘧伯玉家里。灵公的夫人南子,她派人对孔子说:“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君愿见。”寡小君是卫国人对国君夫人的称呼。

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孔子辞谢了这个请求,可最后还是“不得已而见之”。南子夫人坐在葛布做的帷帐中等待,孔子进门后,面朝北叩头行礼。南子夫人在帷帐中拜了两拜,她披戴的环佩玉器首饰发出了叮当撞击的清声响。

之后南子掀开朱帘,手中捧着一卷《诗》简走向孔子,相对而坐。孔子近距离见到南子面容,大惊失色。

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传说中最美的女子也不过如此,见一眼赏心悦目,见两眼心猿意马。孔子不敢看第三眼,赶紧闭目。

出来以后,孔子向弟子解释说:“吾乡为弗见,见之礼答焉。”子路还是很不高兴,孔子便发誓说:“予所不者,天厌之!天厌之!”

孔子见南子原本算不得一件大事,既没有谈政治,也没有谈六艺,会晤并没有形成白皮书之类的东西,只要四个字——“子见南子”——就可以了,但是司马迁先生却用了大量的笔墨记载这件事,这本身就十分耐人寻味了。

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《史记》记载史实还是比较客观的,相信司马迁先生不会说假话,但是孔子是至圣先师,可能司马氏还是手下留情了;也可能是有意为之,让后人自己去揣摩。这是第一个疑点。

第二个疑点:孔子见南子到底发生了什么事情,子路会不高兴?

孔子会见南子做出非礼的事情的可能性是很小的。虽然据朱熹注解说“南子有淫行。”但孔子当时的年龄已经56岁。

揭秘“孔子见南子”背后的隐秘往事,孔子一生唯一的绯闻据朱熹分析,子路不高兴是因为看不起南子的品行,认为南子行为不合礼教,而孔子居然去面见这样的人,显然有失身份。

第三个疑点:为什么孔子要向子路发誓“天厌之!天厌之!”?

按照孔子的为人处世的原则和修养,会见了一个女人不必要也不会发这样的毒誓吧?

看来孔子面见南子后的确有了变化,连子路这样的粗人也看得出来——即使没有失魂落魄,大概也就神魂颠倒了。

揭秘“孔子见南子”背后的隐秘往事,孔子一生唯一的绯闻另有一个佐证:过了一个多月,卫灵公和南子同车外出,让孔子坐在第二辆车子里跟随,孔子自言自语地感叹出了一句名言:“吾未见好德如好色者也。”意思是:我还没有看见过爱好道德像爱好美色一样的人呢。后人注解说这句话是讽刺卫灵公的。可谁知道孔子是不是在自我感慨,自我伤怀呢!?因为这句话也可以这样理解为连我孔丘也难于幸免啊! 

南宋理学家朱熹为孔子见南子一事进行了深刻而巧妙的解释。朱熹认为孔子见南子是不得已而见之。“盖古者仕于其国,有见其小君之礼。”意思是在这个国家做官的,有拜见国君夫人的礼节,所以孔子见南子是当时的礼节规定了的,不得已而见之。 

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朱熹进一步替孔子辩解说:子路不高兴是因为孔子会见的是一个淫乱之人,对孔子来说是一种耻辱。

由此可见,孔子见南子不是什么大不了的事情,决不像某些人认为的那么龌龊下流,无非是讲了一件男人看见美女有点心动的事情,因为孔子是圣人,做人难,即便是心中有一点点想法也会被好事者颠来倒去地说。

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其实孔子见到美女而心动又有什么可以指责的呢? “食色性也。”怀疑孔子春心荡漾也没有什么意义,孔圣人也是凡人,也有七情六欲,“爱美之心人皆有之”么。

但是坏就坏在“人非圣贤,孰能无过?”按照这个逻辑反推过来就是“凡是圣贤就不会有错”,孔子圣人也,当然不能有一点点错误,哪怕想想也不行。 

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无论如何,这是孔子一生中唯一的一件不算绯闻的“绯闻”,因为孔子实在没有其他绯闻了。

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